“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身”出自王粲《仿連珠》。王粲是漢末文學家，“建安七子”之一。連珠是一種特殊文體，形式短小，多駢偶而用韻，借比喻以見義。這句話是說，經(jīng)常對照鏡子檢查自己，那么污垢就不會存留在身上；能聽取直率的批評，就可以擺脫錯誤行為的牽累。
這句古語以生動的比喻，闡釋了面對過錯的正確態(tài)度�！熬又^也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！狈稿e誤不要緊，重要的是要改正錯誤。改正錯誤主要有兩個途徑，一是自我發(fā)現(xiàn)，進行自我批評；二是別人發(fā)現(xiàn)，聽取別人的批評。
古代士人追尋“修齊治平”的理想，修身之基就是要在自身道德修養(yǎng)和人格塑造上下功夫。加強道德修養(yǎng)，貴在自覺，關鍵在于正心誠意，自省自律。從“吾日三省吾身”到“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，從“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”到“君子檢身，常若有過”，傳統(tǒng)文化始終強調作為一名君子要自省、慎獨，反思自己的所作所為有沒有什么錯誤。自省如同照鏡子，其關鍵在于認清自我、修正自我、提升自我。
自省自警之外，還要善于聽取他人的批評和建議。孔子正是聞過則改，擇善而從的表率�！墩撜Z》載，陳國的司寇問孔子魯昭公是否知禮，孔子作為魯國的臣子，立即說知禮。陳國司寇以有力的證據(jù)證明魯昭公不知禮�？鬃又篮笳f：“丘也幸，茍有過，人必知之”，把有人發(fā)現(xiàn)、指正自己的過失當作幸運的事。《孟子》中有：“子路，人告之以有過則喜�！泵献訉⒆勇贰奥勥^則喜”、禹“聞善言則拜”、舜“善與人同”并列，足見當聽到別人批評自己的缺點或錯誤時，虛心接受別人意見的重要性。
面對批評的過程也是一個自我否定的過程，其痛苦可想而知。但是，不經(jīng)歷這一過程，就無法實現(xiàn)自我凈化、自我提升。孔子感慨：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也�！钡拇_，發(fā)現(xiàn)錯誤也許不難，坦誠地面對它、改正它卻不是人人都能做到的。韓非子也說：“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。”藥雖然苦，但聰明的人會因大夫的勸告而喝下。同樣，身邊人進忠言時，聽著或許不順耳，但只有聽了這些良言，才能改正錯誤，成就事功。古往今來，先賢之所以受人尊重，正因為他們有“聞過則喜”的高風亮節(jié)，“知過不諱”的坦蕩胸襟，“改過不憚”的知恥后勇。
深諳歷史發(fā)展規(guī)律的中國共產(chǎn)黨人，深深懂得“勝人者有力，自勝者強”的道理，把勇于糾錯改過、開展批評和自我批評作為增強黨性的必修課，以自我革命、永遠奮斗的實際行動，始終同人民一道前進。
1936年6月，美國記者埃德加·斯諾踏上延安的土地。在那里，他看到，“最使人感興趣的是紅軍所辦的墻報，里面有黑欄（批評欄）和紅欄（表揚欄）。在紅欄中，人們稱贊個人或者集體的勇敢、無私、勤勞和其他美德；在黑欄中，同志之間互相批評，并指名道姓地批評他們的軍官”，“軍隊里任何一個戰(zhàn)士都可以直接向總司令告狀——而且也常常這樣做”。
1942年早春，延河水漸漸解凍。毛澤東在延安先后作了《整頓黨的作風》和《反對黨八股》的報告，整風運動在全黨普遍展開。整風運動中，黨員干部用馬克思主義的理論武器，對自身的錯誤思想和缺點進行深刻反思，以嚴肅認真的態(tài)度開展批評和自我批評，既有思想自傳、反省筆記、讀書筆記，又有小組會、支部會、漫談會、個別談話、座談會，還有墻報、學習報與學習通訊等，豐富的方式方法使批評和自我批評有的放矢、卓有成效。1945年，毛澤東在黨的七大政治報告中把批評和自我批評升華為黨的三大優(yōu)良作風之一，即中國共產(chǎn)黨“在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風”。
中國共產(chǎn)黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，善于開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。我們黨之所以能夠開展批評和自我批評，在于始終追求真理，正確的就堅持，錯誤的就改正——“共產(chǎn)黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者”；在于我們黨是為人民服務的，沒有自己特殊的利益——“只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦”。
新時代以來，習近平總書記多次強調，讓正常的批評和自我批評成為黨內政治空氣的清潔劑，讓黨員、干部習慣在相互提醒和督促中進步。中央政治局每年召開民主生活會，開展批評和自我批評。黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學習教育和學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育等，都貫穿批評和自我批評的要求。各級黨組織嚴格落實“三會一課”、民主生活會、組織生活會、民主評議黨員、黨員黨性定期分析、黨員談心談話等制度，采取多種形式經(jīng)常性開展批評和自我批評，讓這個武器越用越靈、越用越有效果。
“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強”。一名善于批評和自我批評的黨員，必然是一名嚴以律己、勤于修身，秉持公心、堅持原則，自覺改造主觀世界、不斷提高黨性修養(yǎng)，對黨、對事業(yè)、對同志高度負責的黨員。無論我們黨所處的歷史方位發(fā)生什么樣的變化，面臨的環(huán)境發(fā)生什么樣的改變，批評和自我批評這個優(yōu)良傳統(tǒng)決不能忘，堅持真理、修正錯誤的科學態(tài)度決不能變，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的決心和勇氣決不能丟。
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